КРЕЩЕНИЕ

Следуя Книге Света — жизнь является самой ценной вещью человека, дарованную Отцом-Создателем. Но, даже не смотря на небесное благословение при рождении, младенец остается незащищённым доколе его не окрестят. Это является одной из самых важных священных таинств в первые годы жизни человека. Считается, что таким образом другие верующие принимают в этот мир новорожденного и гарантируют ему защиту от злых сил, а так же место в раю. Не окрещённые при рождении (и в будущем отказывающиеся от так называемой инициации) приравниваются к еретикам.
✥ ✥ ✥ 
Что нужно знать о крещении для начала? Во-первых, стоит заметить, что проводится оно обычно спустя 1-2 месяца после рождения. Традиционно так сложилось ещё со времён святого Иоанна. Но более поздние священные писания позволяют в некоторых случаях крестить младенцев сразу после появления на свет: причиной тому может послужить слабое здоровье младенца, отсутствие возможности окрестить его в ближайшем будущем, и тому подобное. Крестить имеют право все прелаты, а так же священнослужители второй степени священства. И если для простого населения это священники (горожан и крестьян) и аббаты (для зажиточных свободных горожан), то для представителей аристократии — это епископы и архиепископы. Исключением является тот случай, когда нет возможности окрестить младенца с помощью нужного сановника — тогда к таинству допускается любой монах, который принял постриг.
✥ ✥ ✥ 
Отдельно стоит выделить такой важный для обряда предмет как купель. Купель — это чашеобразная ванночка на длинной ножке, в которую наливают святую воду и окунают младенца. Часто купель являет собой настоящее чудо искусства: если в крестьянских церквях это может быть просто деревянное ведёрко с широкими краями, то в дорогих соборах всё не ограничивается простым материалом — чаще всего встречаются купели из серебра с инкрустированными драгоценными камнями. Пожалуй, стоит вспомнить самую знаменитую купель, в которой крестили внука Персиваля I, первого короля Моргарда — она была сделана из чистого золота и украшена изумрудами. После крещения купель расплавили и отчеканили монеты с профилем деда, а изумруд раздали приближённым короля. Сейчас эти монеты великая редкость, и тщательно хранятся в монаршеских хранилищах. Такой королевский жест быстро перерос в настоящую моду, а затем и в традицию — среди высшей знати принято заказывать совершенно новые купели, а после таинства плавить их в более практичные вещи (к примеру, в новый крест для собора). 
✥ ✥ ✥ 
Но как же всё-таки происходит само крещение? Какова практичная сторона этого столь важного обряда? Безусловно, в каждом королевстве будут свои особенности данной процедуры, но отличительные черты столь не заметны, что говорить о них отдельно не имеет смысла. Если же высказываться по существу, то стоит привести конкретный пример, из которого стало бы целиком и полностью ясно, что да как происходит:

Моргард, Ардор, апрель 1442 года. Крещение принца Ориона и принцессы Зары.

...взлетев руки верх, опустились ладонями вниз, жестом предлагая гостям садиться, епископ сделал полшага вперед.
— Воздадим хвалу Создателю нашему в столь благословенный день и помолимся за здоровье юных принца и принцессы. Пусть Мать-Защитница не оставит их отныне и впредь, оградит и взяв за руку проведет тернистым путем от момента рождения до часа когда Отец–Создатель призовет их к себе, — окинув присутствующих внимательным взглядом, епископ призвал присутствующих обратить мысли к богам, — помолимся.
Молитва длилась две с половиной минуты. Отойдя к детям, Бофорт простер над младенцами ладони, читая молитву очищения от первородного греха сопутствующему их рождению. Дальше очередь дошла до крестных.
— Лукреция Грациани и ты, Гидеон Виндзор, осознаете ли вы ту тяжесть, ложащуюся на ваши плечи? Обязуетесь ли вы не отступать от своих обязанностей: поддерживать и оберегать этих детей на глазах их родителей, нашего Отца–Создателя и Матери-Защитницы? Если согласны — отвечайте, если сомневаетесь — уйдите сейчас ибо обратной дороги не будет.
Взяв клятвы с крестных, Бофорт осенил их лбы крестным знамением, четыре раза коснувшись подушечкой большого пальца лба каждого из взрослых. Приблизившись к купели, мужчина благословил воду, медленным, полным достоинства движением рук перекрестив оную.
Сначала мальчик. У мальчиков преимущество перед девочками. Послушник уже держал в руках омытую в купели свечу, когда второй мальчик удерживал поднос с белой парчой и шкатулкой с миром. Поднос с белой парчой — символом чистоты, он протянул Гидеону как только ребенок перешел из его рук на руки епископа. Высоко подняв принца, Фридгард три раза опустил его с головой в купель.
— Крещу тебя во имя Отца и Матери, да не оставят они тебя, да не отведут свой взор и не разочаруешь их ты своими мыслями, своими деяниями. Приумножай славу их, ибо отныне твое сердце их храм, принц Орион.
Вытащив удивленного младенца, Фридгард помазал его миром, послушник зажег первую свечу и вторую когда, повторяя обряд, епископ крестил возмущенную принцессу Зару. Обернув обоих в белую парчу с черно-золотой лентой по краю. Девочка и мальчик держали свечи, встав рядом с крестными, заместо детей, которые не могли сделать это в силу юного возраста. Символы света и истины.  Обряд подошел к концу, невидимый глазу хор послушников наполнил зал своими голосами, эхо, отраженное от стен, троекратно усиливало эффект. Они пели о всепрощении, о любви отца и матери к своим детям, о прощении, даруемом каждому — достаточно искренне попросить.

Разобрав пример, мы можем сделать вывод, что крещение проходит в три этапа:
1. Начало самого таинства, когда собираются гости. Священник (аббата/епископ) просит гостей помолиться. На молитву отводится не более трёх минут, после чего тишину прерывает сам священник.
2. Второй этап заключает в себе обращение к крёстным. Само обращение имеет определённую словесную форму, которую не нарушают. Вопросы являются формальными, так как само присутствие крёстных на церемонии уже добровольно. После того как крёстные приносят клятвы, священник благословляет их, ознаменовывая лбы крестом.
3. После второго этапа священник переходит к самой купели, которую освящает. Беря младенца в руки (из рук крёстных), он три раза опускает его в воду, после чего высоко поднимает и завершает обряд такими же формальными словами (как мы видим на примере). Младенец передаётся крёстным, которые заворачивают его в покрывальце. Зажигаются свечи, поёт хор.
✥ ✥ ✥ 
Да, крещение в более зрелом возрасте допустимо. Более того, такая практика поощряется самой церковью. Процедура крещения взрослого человека почти ничем не отличается от младенческой: исключением является только то, что держать такого дылду на руках никто не собирается, и он должен сам стоять перед купелью, смиренно опуская голову вниз. Часто у взрослых отсутствуют крёстные — это нормальная практика.

ПЕТЕРИАНСТВО

Петерианство — официальная религия Хельма, Моргарда и Фйеля, прототипом которой служит католицизм. В отличие от католицизма, петерианство имеет не одного, а двух Богов — Отца-создателя и Мать-защитница: Отцу молятся в мирное время, Матери — во время военных конфликтов и междоусобиц. Первые упоминания о петерианстве датируются 5 веком от а.в., но массовое распространения новая религия получила лишь спустя три века, а официально закрепилась в 11. Историки считают, что центром распространения стала Орллея, куда и прибыл в 483 году первый монах Иоанн. В связи с обособленностью этой части материка, петерианство было значительно преобразовано хельмовскими монахами. Все известные труды, помимо Книги Света, были написаны уже последователями св. Иоанна. Официальной символикой петерианства является крест. С 9 века главой церкви принято считать Папу. В петерианстве так же существует три степени священства (епископы, диаконы, священники), о них ниже.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Первым святым, который ступил на землю Хельма, считают Иоанна, мужчину прибывшего из-за моря. До сих пор многие церковники ведут горячие споры о том, каким именно способом Иоанн попал на материк — насильственным или добровольным. Доподлинно известно, что жил святой на территории Орллеи, где и появились первые церкви. Популярность Иоанна легко объяснима его чудотворством, которое излечивало больных. Уже на начало 6 века у Иоанна были последовали, которые в последствии несли слово Божие вместе учителя умершего в 50-летнем возрасте. Умер монах естественной смертью и был похоронен недалеко от Арвьеры. Достоверно неизвестно расположение места его захоронения, но многие спекулянты до сих пор пытаются впарить наивным паломникам кусочки святых мощей Иоанна. Помимо устного распространения учений петерианства, Иоанн привёз с собой и Книгу Света (прототип Библии) которая является единственным теологическим учением не хельмовского происхождения. Именно она стала основоположной для будущих религиозных трудов хельмовских монахов. Как и о могиле Иоанна, о нахождение первой Книги Света ничего неизвестно. Существует легенда о том, что Святое Писание сгорело ещё в 6 веке, поэтому сравнить содержание с современными копиями Книги невозможно (к тому же Святое Писание было дополнено уже после распространения петерианства на материке).
Св. Иоанна канонизировали только в 11 веке, когда петерианство стало официальной религией трёх королевств. Его ученики, которых принято насчитывать в количестве 9 мужчин, распространили новую религию дальше по материку. Так петерианство попало в Хайбрэй, и только в 8 веке в Гасконию. Важным периодом в истории петерианства стала вторая половина 9 века, когда на окраинах моргардского леса образовался первый монашеский орден тэллери. Именно тогда пошла вторая волна активного распространения петерианства. Основатель ордена св. Кассиус стал самым значимых автором теологических трудов нового времени, заложив фундамент для более детального изучения самого феномена заморской религии.
Долгое время петерианство боролось с яркими проявлениями язычества, но войны на религиозной почве оставались редкостью до 11 века, пока в Хельме не появился первый король-петерианец, насильно навязывающий новую религию на материке. Этим первым королём стал мужчина из рода Найтонов, правящих Хельмом до этих дней. В 12 веке было организовано два крестовых похода на Атлантию, которые частично увенчались успехом.
На данный момент петерианство распространено не только по материку, но и по прилегающим островам, практически полностью затмевая доисторическое язычество. Тем не менее, проблема с ересями существует до сих пор.

ОСНОВНАЯ МОЛИТВА

Отец-создатель, мать-защитница,
Верой и правдой служу, душу отдам,
Оградите, прошу, бережно молю,
Да молвите слово свое,
Да установите порядки свои,
Ибо есть царство одно,
Единое для всех душ чистых.
Не искушайте, во имя света ясного,
Да берегите же от греха черного.
Аминь.

ПАПА — ГЛАВА ЦЕРКВИ

Главой петерианской церкви является Папа (по аналогу с Папой Римским). Аналогичным названием для титула является и рейнский понтифик, что с латыни переводится как верховный суверенный понтифик. Папа — персона исключительного свойства, ибо одновременно владеет тремя неразделимыми функциями власти:
✥ Глава и суверен Святого Престола.
✥ Преемник Святого Иоанна (первого хельмовского монаха) — видимый глава петерианской церкви и её верховный иерарх.
✥ Суверен города-государства Рейниса.
Полный суверенитет Папы как главы Святого Престола сохраняется за ним вне зависимости от наличия территориальных владений. 
Достоверно известно, что первыми Папами именовались практически все епископы, пользовавшиеся правом благословения. И только в 9 веке начали избирать единственного главу церкви, таким образом реформируя и централизуя сам устрой петерианского духовенства.
Избирается Папа на кардинальском конклаве, после того как предыдущий понтифик умер или отрёкся от Святого Престола (впрочем, таких случаев в истории ещё не было). Требования к кандидатам вполне щадящие — претендент должен быть мужчиной-петерианцем, а так же занимать сан епископа (что практически всегда подразумевает собой ещё и кардинальскую шапку). Место рождения не имеет значения. На время конклава все кардиналы изолированы от внешнего мира. Им предстоит тайное голосование (ранее — посредством аккламации, которая была упразднена в 12 веке), в ходе которого для определения нового понтифика нужны 2/3 голосов в пользу одного епископа. Если единогласие не достигнуто — происходит повторное голосование, и так до тех пор, пока не выберут нового Папу. Как и в реальной истории, оповещение о результатах голосования происходит с помощью чёрного и белого дыма.
После выборов новый Папа должен отречься от старого имени и принять новое. Примеры использованных ранее имён: Клет, Александр, Сикст, Пий, Урбан, Понтиан, Луций, Юлий, Иоанн, Бенедикт, Климент, Мартин, Марцелл. Принятая форма одежды для Папы представляет собой убранство полностью белого цвета — длинная сутана, моццетта (похожая на крестьянский тапперт), фашья (пояс) и папская тиара (реже митра).
Обращение к Папе — Ваше Святейшество.

КАРДИНАЛЬСКАЯ КОЛЛЕГИЯ

Кардинал — высшее после Папы духовное лицо петерианской церкви, принадлежащее к одному из трёх степеней священства, а именно — епископам. В функции кардиналов входит избрание Папы на конклаве, а так же помощь в руководстве петерианской церкви, которую они оказывают коллегиально, на так называемых консисториях. Практически данная коллегия является неким подобием органа церковно-административного управления. Стоит так же различать ординарную консисторию, когда на собрание присутствует часть кардиналов, и экстраординарную консисторию, где собираются все кардиналы для обсуждения особо важных вопросов. Как выше упоминалось — кардиналами могут стать исключительно сановники из числа епископов, что является значительным отличием от католицизма, где допускались и кардиналы-диаконы/священники. Число кардиналов варьируется в пределах 30 человек. Назначить кардиналом может исключительно Папа, причём некоторое время скрывать имя выбранного имя епископа. Существуют следующие должности при кардинальской коллегии:
✥ Кардинал-камерленго — заведует финансами и от смерти одного до выбора другого Папы занимает должность блюстителя папского престола;
✥ Кардинал-викарий — помощник-заместитель папы в рейнской епархии;
✥ Кардинал-вице-канцлер — председатель рейнской канцелярии;
✥ Кардинал-государственный секретарь — премьер-министр;
✥ Кардинал-верховный пенитенциарий — кардинал, занимающийся внутренней подсудностью, а так же снимает отлучения от церкви и выдаёт индульгенции;
✥ Кардинал-библиотекарь Рейнской библиотеки и др.
Облачение кардиналов представляют собой красные плащи и кардинальские шапочки квадратной формы.
Обращение к кардиналу — Ваше Высокопреосвященство.

АРХИРЕИ, ОНИ ЖЕ (АРХИ)ЕПИСКОПЫ

Епископы составляют высший чин в Церкви (первая степень священства). Они получают высшую степень благодати. Епископы называются еще архиереями, т. е. начальниками иереев (священников). Епископы могут совершать все Таинства и все церковные службы. Это значит, что епископам принадлежит право не только совершать обычное Богослужение, но и посвящать (рукополагать в священнослужители, освящение антиминсов), что не дано священникам. По степени священства все епископы между собою равны, но наиболее заслуженные из епископов называются архиепископами (старший, начальствующий епископ). В помощь епископу иногда дается другой епископ, который, в таком случае, называется викарием, т. е. наместником. Епископу подчиняются также все монастыри, находящиеся на территории его епархии. Рукоположить епископа могут другие епископы, в количестве нескольких человек.
Ныне известные архиепископы:
Архиепископ Арвьерский — под влияние попадает вся Орллея. Нынешним архиепископом является Джованни Барончелли, параллельно возглавляющим Святую Инквизицию.
Архиепископ Уортширский — под влияние попадает весь Хайбрэй. Ранее им был Томас Бойл, новый Папа, избранный в 1439 году. Место вакантно.
Архиепископ Ардорский — под влияние попадает весь Моргард. Нынешним архиепископом является Фридгар Бофорт, аналогично с числа инквизиторов.
Список может быть дополнен...
Обращение к архиепископу — Ваше Высокопреосвященство.
Обращение к епископу — Ваше Преосвященство.
Форма одежды — фиолетовые плащи.

ИЕРЕИ, ОНИ ЖЕ СВЯЩЕННИКИ

Священники (иереи или пресвитеры) составляют второй священный чин после епископа. Священники могут совершать, с благословения епископа, все таинства и церковные службы, кроме тех, которые положено совершать только епископу, т. е. кроме таинства священства и освящения мира и антиминсов. Петерианская община, подчиненная ведению священника, называется его приходом. Более достойным и заслуженным священникам дается звание протоиерея, т. е. главного иерея, или первенствующего священника, а главному между ними — звание протопресвитера. Особенно достойные из пресвитеров избираются в епископы. Священник рукополагается епископом. Рукоположение кандидата в сан священника регулируется предварительными требованиями: священником может быть только крещёный мужчина, принявший таинство миропомазания. С недавних пор священниками могут стать только те, кто прошел обучение философии и богословия.
Обращение к священнику — отец.
Форма одежды — черная ряса.

(АРХИ)ДИАКОНЫ

Диаконы (с гр. служитель) составляют третий, низший, священный чин. Диаконы служат епископу или священнику при Богослужении и совершении таинств, но сами совершать их не могут. Участие диакона в Богослужении не обязательно, а потому во многих церквах служба происходит без диакона. Старший из диаконов называется архидиаконом. Диаконы наблюдают за церковным благочинием: указывают каждому место в храме, смотрят, чтобы в церкви все было благообразно и по чину, наблюдают за поведением и нравами верующих и свои наблюдения представляют епископу. По указанию епископа, они распоряжаются церковными имуществами: раздают милостыню, заботятся о содержании сирот, вдов и вообще всех, пользовавшихся церковными пособиями. Вообще, они являются посредниками между епископами и паствой: передают ей распоряжения епископа и приводят в исполнение его повеления. Поэтому их ещё называют ангелами и пророками епископа. По своей близости к епископам и по обширности круга своих обязанностей диаконы имеют весьма большое значение во всех церковных делах и пользуются особым уважением, чему способствует и то обстоятельство, что их немного.
Обращение к диакону — отец диакон.
Форма одежды — черная ряса.

МОНАШЕСТВО

Монашество —  отдельные лица или сообщества (ордены, монастырские общины), обрекающие себя на безбрачие и отречение от всех мирских благ. Обычно подчиняются определенному уставу и имеют за цель служение идеалам петерианской церкви, достижимым исключительно путём самоотречения и удаления от мира. Интересно то, что в самой Книге Света о таком явление как монашество не упоминается, данный институт появился гораздо позднее в 8 веке. Первым монахом принято считать одного из восьми последователей Ионна —  св. Клета. Он был первым, кто полностью отрёкся от мира, предпочтя аскетический образ жизни. Эта идея была развита только незадолго до рождения св. Кассиуса, который и считается главным распространителем монашества на территории материка. Ныне самыми влиятельными монашескими орденами считаются тэллерийский и данактийский. Как и в реальности, хельмовские монахи носят тонзуру. Обращение к монаху — брат.

АДМИНИСТРАТИВНОЕ ДЕЛЕНИЕ

Административное деление на епархии (епископская власть) представляет собой приблизительно такую же территориальную схему, как и деление на графства. Как исключение, иногда одна епархия может покровительствовать несколько графств. Сами епархии состоят из аббатств и одиноких монастырей, церквей и (реже) соборов. Епархии в пределах герцогства составляют архиепархии, возглавляемые архиепископами. Орллевинская архиепархия носит название Арвьерской, Хайбрэйская — Уортширской, Гасконская — Грайстонской, Моргардская — Ардорской, Атлантийская — Глостерской. Официально так же существуют Балморийская и Тильская архиепархии, но на должности архиепископов в этих регионах никто уже давно не назначался. Все епархии подчиняются непосредственно Папе.

КОНФЕССИИ ПЕТЕРИАНСТВА

Яковинство — самая распространенная и признаваемая конфессия петерианства. Распространена в Атлантии. Появилась данная конфессия в 12 веке после череды крестовых походов на южный полуостров с целью истребления инакомыслящих. Результатом походов стало появление ответвления петерианства — в конфессии смешались культурные традиции атлантийцев и консерватизм орллевинцев. Главной отличительной чертой яковинства является фанатичная набожность: обязательные 4-разовые ежедневные молитвы (полии), пост 10 дней в месяц, частая милостыня («десятина для бедных»), ежегодное паломничество в Нотеру к Белому храму. В ежедневной жизни женщины-яковинки обязаны полностью покрывать голову, а мужчины носить тюрбаны.
[Раздел в разработке...]

ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ
(на личный заказ Бофорта)

Петерианская церковь практикует следующие виды отлучения:
Анафема (или великое отлучение) — налагается Инквизицией и непосредственно Папой. Применяется к отступникам, еретикам и ведьмам. Анафема имеет неопределённый срок действия и предусматривает запрет на любые связи церкви с отлучённым. Чаще всего после отлучения следует светский суд, который заканчивается казнью еретика.
Запрещение (или малое отлучение) — налагается (архи)епископом, главным образом, за нарушение церковных правил и за отступление от заповедей, состоит во временном запрете на участие в религиозных церемониях, на причащение и благословение.
Интердикт — налагается исключительно Папой. Представляет собой отлучение от церкви не отдельного прихожанина, а сразу большой группы: деревни, города, области, или даже государства. На территории, находящейся под интердиктом, не работают храмы, не проводятся религиозные праздники, не отправляются обряды (крещение, венчание, месса по усопшему и прочее).

КНИГА СВЕТА (СВЯТОЕ ПИСАНИЕ)

Книга Света (прототип Библии) — Святое Писание петерианской религии. Книга была привезена из-за моря св. Иоанном в 5 веке. Известно, что первый вариант Книги был написан на неизвестном языке. Не без помощи Иоанна, Писание было переведено на латынь одним из его учеников — Пием. Существует распространенная теория о том, что оригинал сгорел ещё в 6 веке, поэтому сравнить тексты с современными экземплярами невозможно. Как и настоящая Библия Книга Света разделена на Ветхий и Новый Заветы. Ветхий Завет представляет собой собрание притч о раннем петерианстве (т.е. до его распространения на материке), действие которых разворачивается на неизвестной земле под названием Найя. Найя считается местом приближённым до Рая, куда часто спускаются Отец-создатель и Мать-защитница [игрокам позволено адаптировать известные притчи под наш мир или писать свои]. Доподлинно неизвестно где именно находятся святые земли. Новый Завет — это уже собрание притч о Хельме и его святых. В основном это описание жизни Иоанна и его последователей.

ДРУГИЕ ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ТРУДЫ

Устав Тэллери — труд, созданный братом Кассиусом в период между 876 — 883 гг. Считается одним из первых и самых влиятельных теологических учений, написанных непосредственно хельмовским монахом. Более подробно в разделе тэллерийского ордена.
Устав Данакта — труд, созданный священником Уильямом в первой четверти 12 века. Многое из данного устава автор перенял у Тэллери, упразднив некоторые моменты (в том числе и аскетическую сторону жизни монахов). Долгое время Устав не воспринимался всерьёз, и только после восхождения первого монаха-данактийца на Святой Престол труд Уильяма был воспринят церковным обществом. Более подробно в разделе данактийского ордена.
Евангелие от Мартина — жизнеописание св. Иоанна, принёсшего в 5 веке на материк новую религию. Книга повествует о божественной природе Иоанна, о рождении за морем, о жизни, о чудесах, о смерти и вознесении на небо. Евангелие было написано св. Мартином — одним из восьми последователей Иоанна. Евангелие, написанное на латыни, так и не было переведено ни на один известный язык.
Книга Света Крейгера — один из многочисленных переводов Святого Писания на хельмовский язык. Знаменит тем, что помимо простого перевода текста, автор добавил множество заметок от себя, практически осмелившись трактовать Писание по своему усмотрению и без разрешения Папы. Труд под запретом в Хельме и Моргарде, что, впрочем, не мешает ему успешно распространяться, сея ересь. Основной идеей Крейгера является соединения светской и церковной власти в руках монарха, а не Папы. Переводчик практически делает власть Папы нелегитимной, что может быть чревато серьёзными последствиями для церкви (в том числе и пересмотр большинства рейнских документов за несколько сот лет). Вначале 1441 года Крейгер был отлучён от церкви Инквизицией, а затем казнён через сожжение. 
Трактат о Сущем — второй по популярности труд св. Кассиуса, написанный им под конец жизни. В данном трактате монах размышляет о людском предназначение на земле, духовной связи с Отцом-создателем и переходе в иной мир. Практически трактат является первым трудом, где развита тема ада и рая. Кассиус осмеливается довольно свободно трактовать Книгу Света, добавляя многое от себя. Тем не менее, трактат никогда не оспаривался и остается до сих пор каноническим учением петерианства.
[Список будет пополнятся. Любой желающий может предложить труд от себя.]

ИЗВЕСТНЫЕ СВЯТЫЕ

Св. Иоанн (V-VI в.) — самый почитаемый из всех петерианских святых. Известен тем, что принёс в Хельм Слово Отца-создателя. Сам родом из-за морей, откуда именно — доподлинно неизвестно. Канонизирован в 12 веке.
Св. Клет (V-VI в.) — один из восьми последователей Иоанна, так называемый первый монах: Клет первым отрёкся от мирской жизни и принял целибат. Клет является самым почитаемым святым среди монахов. Был канонизирован в 12 веке в тот же период, что и его учитель.
Св. Бенедикт (V-VI в.) — один из восьми последователей Иоанна. Первый мученик, погибший за идеи новой религии. Был сожжён на костре. Считается покровителем бедных и больных. Канонизирован в 12 веке.
Св. Пий (VI в.) — один из восьми последователей Иоанна. Первый переводчик Книги Света — под руководством Иоанна перевёл Святое Писание на латынь. Существует легенда, что Пием была женщина. Канонизирован позднее от своих братьев — в начале 13 века.
Св. Анна (IX в.) — великомученица, погибшая от рук язычников. Имеются сведения о том, что перед смертью она страдала от пыток: ей выбили зубы, обрили наголо и сломали ноги. Считается покровительницей всех обездоленных женщин. Канонизирована в 13 веке.
Св. Кассиус (VIII в.) — основатель первого монашеского ордена тэллери, известный теолог своего времени. Создал множество трудов, которые в итоге имели огромное влияние на становление петерианства как самостоятельной религии. Канонизирован в 12 веке.
Св. Данакт (XI в.) — основатель данактийского ордена. Весьма неоднозначная фигура в истории петерианства. Считается первым хранителем «печатей» — тайных реликвий, привезённых Иоанном. Канонизирован в 14 веке.
Св. Клара (X в.) — первая женщина-монахиня. Канонизирована в 12 веке.
Св. Сикст IV (XIII в.) — Папа, канонизированный в 14 веке. Был успешным реформатором.